По мнению депутата, тот факт, что инициированный парламентариями проект закона «потерялся» во властных коридорах, служит тому самым веским доказательством.
При прошлом режиме, под лозунгом «разделяй и властвуй», были сознательно созданы условия для укрепления салафизма в Казахстане. Его постепенно превратили в управляемый религиозный институт с внутренними источниками финансирования — через бизнес-структуры, подконтрольные олигархам из ближайшего окружения экс-президента РК Нурсултана Назарбаева, считает депутат мажилиса Ермурат Бапи , передает корреспондент Total.kz.
Напомним, в октябре 2023 года группа депутатов парламента Казахстана выступила с заявлением о необходимости законодательно ограничить деятельность религиозных течений, подрывающих национальные интересы, единство и безопасность государства.
Прошло два года. Несмотря на предпринимаемые меры, влияние деструктивных религиозных групп в обществе усилилось. Активно строят медресе и мечети, появляются новые религиозные организации и инициативы, собирающие пожертвования «во имя веры», за которыми, по мнению экспертов, могут стоять радикальные проповедники и экстремистские структуры.
Редакция Total.kz вновь обратилась к депутатам, поднимавшим эту тему в 2023 году, чтобы узнать: что изменилось в этом направлении в Казахстане и что нужно предпринять государству для кардинального изменения ситуации?
«Опасны поступления из арабских стран»
— К сожалению, предложенный почти два года назад по инициативе группы депутатов законопроект так и «утонул» в кабинетах правительства, — констатирует депутат мажилиса Ермурат Бапи. — Его направили для того, чтобы соответствующие органы проверили, нет ли противоречия существующим законам РК. Но мне не понятно: почему так долго проводится проверка?
Во-вторых, мне кажется, что после той «шумихи», которую тогда подняли депутаты мажилиса по поводу растущего влияния салафизма, визуально ничего не изменилось. Спрашивается: почему голос парламента оказался не услышан? Для меня ответ очевиден: исполнительная власть испугалась, что после публичного обсуждения законопроекта в обществе вспыхнет ажиотаж и усилится раздрай между сторонниками традиционного ислама и приверженцами салафизма.
Одним словом, правительство просто отложило этот вопрос, оставив его на потом, или чтобы решили его другие, кто придёт после них. Но я боюсь, что такое исключительное равнодушие может со временем обернуться для нас бумерангом, и с такой страшной силой, что нынешняя ситуация с салафизмом покажется безобидной игрушкой по сравнению с тем, что может произойти в будущем.
TOTAL.KZ: На ваш взгляд, что изменилось в этом направлении в Казахстане за эти два года? Складывается впечатление, что за прошедшее время деструктивных религиозных движений в Казахстане стало лишь больше: строятся новые медресе и мечети, активно собираются пожертвования от населения от имени различных религиозных фондов, за которыми нередко могут стоять радикальные структуры.
— В Казахстане действуют всего девять колледжей-медресе, которые находятся в подчинении Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК). Сравнительно это не так уж много и не страшно, если их действительно контролирует ДУМК на основе шариата традиционного ислама.
А по поводу строительства мечетей придётся задуматься. По данным ДУМК на 2024 год, в стране действуют 2 888 мечетей. Эта цифра увеличилась по сравнению с предыдущими годами: в 2024-м в республике открылось 82 новые мечети, и ещё 257 мечетей находится на стадии строительства. Итого за последние два года их количество увеличилось на 340.
А теперь для сравнения: за те же два года в 2024-2025 учебные годы в Казахстане было открыто 257 новых школ, что стало рекордным показателем, считает официальная статистика страны. Вот и думайте: куда мы движемся и что станет со светской страной через, скажем, лет 5 или 10?
Что касается сбора средств у народа от имени различных религиозных фондов, то думаю, что он не так уж велик и не страшен. Мне кажется, основную их часть «сжирают» организаторы сбора или коррумпированные чиновники духовенства.
На самом деле очень опасны другие поступления из арабских стран под видом пропаганды и учебы, издания религиозной литературы, атрибутов ислама и т. д. Вот где нужно использовать проверяющую функцию соответствующих государственных органов, так как эти ассигнования могут кормить скрывающихся религиозных радикалов.
«Есть жаждущие повторить Қаңтар...»
TOTAL.KZ: В обществе сейчас есть мнение, что религиозные радикалы, включая салафитов, стремятся проникнуть во власть, вплоть до высших эшелонов...
— По поводу радикалов не могу утвердительно сказать, а вот их сторонники не только собираются активно проникать во власть, их представители уже там находятся! Но «за руку их не поймал» и, как представитель государственной политики, не могу указать их «в глаза», дабы не создать излишнюю тяжбу. Думаю, то, что инициированный депутатами проект закона «потерялся» во властных коридорах, тому веское доказательство!
TOTAL.KZ: Почему в Казахстане до сих пор не запрещено салафитское течение, как это сделали Узбекистан и другие страны Центральной Азии? Кто или что может мешать введению запрета?
— Считаю, что в условиях Казахстана подобный метод борьбы создаст общественную нестабильность в стране. Полный и внезапный запрет воспримется радикалами как бойня, «стенка на стенку». На их стороне окажутся хронические оппоненты власти и обязательно будут встревать «третьи силы».
Надо также учесть, что при прошлом режиме, под эгидой «разделяй и властвуй», намеренно созданы условия салафизму, чтобы он вырос до уровня управляемого религиозного института с внутренним источником финансирования через бизнес-структуры олигархов из ближайшего окружения Нурсултана Назарбаева. Если проанализировать, то в этом плане Узбекистан и страны ЦА «в подметки не годились» нашим, там салафизм развивался самотеком.
Видимо, политическая власть Казахстана учитывает именно этот момент сросшегося с госструктурами салафизма, который имеет определенное влияние на разрозненное общество. Тем более в условиях нынешней глобальной нестабильности, нам не стоило бы самим раскачивать внутристрановую ситуацию, что на руку оппонентам власти и так называемым «силам извне».
Возможно, я ошибаюсь в своих оценках, но думаю, что такой радикальный запрет салафизма, как в Узбекистане, явно будет мешать нашему развитию и демократическим изменениям. В этом смысле нет пока альтернативы осторожной и дипломатической политике президента Токаева.
Но тянуть «эту резину» так долго тоже чревато возможными рисками. Вспомните Кантарские события 2022 года, в стране есть жаждущие их повторить...
TOTAL.KZ: Какие меры необходимо принять сейчас, чтобы полностью запретить религиозный экстремизм в Казахстане, включая салафизм?
— Конечно, я уверен в том, что соответствующие госорганы в этом плане имеют свой алгоритм действия. Но, мне кажется, время «Ч» действия этого алгоритма наступит только после новых электоральных компаний, в том случае, если продолжатся нападки на традиционный ислам и тысячелетнюю национальную культуру казахского народа. Только нам ни в коем случае нельзя опоздать с установкой заслона религиозным радикальным течениям. Они плодятся, как грибы после дождя.
А я могу только предлагать свои механизмы действия среднесрочного периода. Во-первых, нужно полностью пресечь источники финансирования всякого рода радикальных религиозных объединений, особенно из арабских стран.
Во-вторых, надо законным образом проверить все рынки и сервисные центры, где в основном работают так называемые «бородачи»: «Кто их «крышует»? Откуда им поступают сравнительно дешевые товары на продажу? Кто обеспечивает их арендным или иным зданием? Каким образом они представляют населению более сносные сервисные услуги?
Страшно становится за будущее страны, если, не дай бог, окажемся вдруг в «Исламском халифате»! Тогда можно вычеркнуть казахский народ, который является государствообразующей нацией Казахстана, из ряда развития мировой цивилизации...
Ранее депутат мажилиса Казыбек Иса заявлял, что деструктивные религиозные течения раскалывают страну изнутри — без оружия выводят тысячи молодых людей из казахской среды, превращая их в силу, направленную против собственного народа, с целью разрушить нацию.
Депутат сената Нурторе Жусип, в свою очередь, отметил, что в Казахстане угроза радикализма сохраняется, и в некоторых аспектах она стала более изощренной. Радикальные течения используют современные технологии, такие как социальные сети, мессенджеры, видеоплатформы для распространения своих идей, подменяя религиозные смыслы политизированными и чуждыми для нашей традиции установками. Они действуют под прикрытием благотворительности, образовательных инициатив, фондов и неправительственных организаций.
